以下十六条信纲,乃普世神召会的基本信仰,既与基督教正统信仰一致,更兼具五旬宗仰和神召会精神。

1.圣经是神所默示的

全部新旧约圣经都是神所默示,在完备救赎的真理上毫无谬误,是神圣言,是基督徒的信仰和生活的最高权威与准则(提后3 :15-17 ; 帖前2 :12 ;彼后1 :21 ) 。

2.独一真神

只有一位永活真神,创造天地的主,人类的救赎者,永恒地以圣父、圣子、圣灵三个不同的位格存在(申6 : 4 ;赛43 :10,11;太28 : 19 ;路3 :22 ) 。

3.耶稣基督

耶稣基督是三位一体独一真神的第二位,是神的儿子,为父所差,由圣灵感孕,藉童贞女马利亚所生(太1 : 23 ;路1 :31,35 )主耶稣过了一个无罪的生活(来7 :26 ;彼前2: 22 ),在世广行神迹奇事( 徒2 : 22 ,10 : 38 ),为担当世人的罪,在十字架上受苦、受死,被埋葬(林前15: 3 );第三天神叫祂从死里复活(太28: 6 ;路廿四: 39 ;林前15: 4 ),将祂升高,坐在父神的右边,成为人类救赎的根源(徒1: 9 , 11 ,2: 33 ;腓2 :9-11 ;来1 :3 ) 。

4.人类堕落

人乃依照神的形像样式被造,全然良善正直,但却自愿陷在罪中,从而带来肉身及灵性的死亡,与神分离(创1: 26-27 ,2: 17 ,3: 6 ;罗5: 12-19 ),人无法靠自己的能力自我救赎。

5.人类的救恩

人的罪得赦免的唯一方法,是藉着悔改和信靠神儿子耶稣基督的宝血(路24: 47 ;约3: 3 ;罗10: 13-15 ;弗2: 8 ;多2:11 ;3 :5-7) 。

6.教会的圣礼

教会奉行两项圣礼,其一为洗礼,我们认定全浸于水中的方式,象征向世界全然死去,与基督一同复活,得新生命(太28: 19 ;可16: 16 ; 徒10: 47 , 48 ;罗6: 4 ) 。 但在特殊情况下,亦接受洒形式代之;其二为圣餐礼,我们认定饼与酒或葡萄汁乃象征主耶稣基督的身体和宝血,信徒一同领受,记念祂的受死,直等到祂再来(林前11: 23-26 ) 。

7.圣灵浸

众圣徒应依从圣父的应许,按照主耶稣基督的吩咐,一如初期教会,热切寻求圣灵与火的施洗,从而得着属灵的能力,事奉神,成为祂的见证,并且善用恩赐为主作工(路24: 49 ;徒1: 4 , 8 ;林前12: 1-31 );盖此经历实异于藉圣灵重生,且发生于藉圣灵重生其后。

8.圣灵浸的证据

圣灵施洗乃给予所有的信徒;而信徒受灵洗是凭着起初原有的证据,即圣灵赐给他们口才,说起方言来(徒2: 4 ,10: 46 ,19: 6 );唯是项经历,与「说方言的恩赐」之使用及目的有别。

9.成圣

成圣乃离开罪恶,委身神的行动。信徒接纳基督的死与复活,凭着信心及圣灵的大能,全然委身,活出圣洁的生活(罗6: 1-11 , 13 ;8: 1 , 2 , 13 ;罗12: 1-2 ;加2: 20 ;腓2: 12-13 ;帖前5: 23 ;来12: 14 ;13: 12 ;彼前1: 5 )

10.教会

教会是基督的身体,神藉着圣灵居于其中,从而履行大使命(弗1: 22-23 ,2: 22 ;来12:23 ),成全神救赎的计划。

11.事工

神呼召教会,赋予弘扬福音(可16: 15-20 ),施行圣礼、宣传圣道、敬拜神(约4: 23-24),建立教会、牧养信徒(弗4: 11-16 )等诸使命

12.神医

神迹医病包含在基督的救赎之内,疾病得治乃信徒的权利(赛53: 4-5 ;太8: 16-17 ;雅5: 14-16 )

13.有福的盼望

主再临时,在基督里睡了的必然复活,仍然存活的,必然身体改变。对教会而言,此乃众信徒渴求有福的盼望(帖前4: 16-17 ;罗8: 23 ;多2: 13 ;林前15: 51-52 )

14.基督统治千年国

基督再临包括了圣徒被提,与主一同重临大地,一同执掌王权一千年,以色列全家得救,建立普世和平国度(亚14: 5 ;太24: 27 , 30 ;启1: 7 ,19: 11-14 ,20: 1-6 ;结37: 21-22;番3: 19-20 ;罗11: 26-27 ;赛11: 6-9 ;诗72: 3-8 ;弥4: 3-4 )

15.最后大审判

罪人必先复活,按其工作接受审判,名字没有被记在生命册上的,必受火湖的永死(太25: 46;可9: 43-48 ;启19: 20 ,20: 11-15 ,21: 8 ) 。

16. 新天新地

新天新地,是神为圣徒预备,有形质的永恒天家,有义居在其中(彼后3: 13 ;启21;22章)